Ngã không còn thì tất cả những hậu quả hay thứ gì dính líu tới ngã thì cũng tự động triệt tiêu, phiền não, lậu hoặc, khổ đau cũng vì có cái ngã. Nay nếu ngã không còn thì khổ đau, phiền não cũng chấm dứt. Các sự chấm dứt ấy do sự chuyển hoá, sự nhận thức từ thấp lên cao.
Niết Bàn là do sự nhận thức đúng đắn về tâm thức con người để dẫn tới sự phản ứng thích hợp, chỗ nào có ngã thì đều có các thứ của ngã: khổ đau, phiền não và tiếp tục sanh tử luân hồi. Chỗ nào không có ngã thì dù rằng các pháp có hiện diện cũng không có dính mắc và cũng không có khổ đau, bởi thế vô ngã không thật sự là Niết Bàn nhưng vô ngã là sự nhận thức và hành xử trong đời sống bình thường như là một người cao thượng, và từ đó dẫn tới sự nhận thức của khổ đau hoặc là Niết Bàn.
Nếu phần xem online trên website bị lỗi hoặc kích thước nhỏ, xin quý vị vui lòng Tải về [11.14 MB] .
Loading...
Reload document 
Open in new tab 
